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中新社广东中山5月5日电题：百年中山装何以穿出“国潮”新生？
中新社记者郭军
日前 ，中国国民党主席郑丽文访问大陆返台后，身着一袭女版中山装亮相 ，引发两岸关注。今年3月 ，广州中山纪念堂变身时尚秀场：30套融合传统元素与现代审美的国风中山装，在木棉花下走上T台 。数月前，在美国洛杉矶 ，知名博主哈桑·阿比身着在中国定制的中山装踏上年度流媒体颁奖礼的红毯……
历经百年 ，中山装正以一种前所未有的姿态回归公众视野 。
中山装何以实现“国潮 ”新生？中山装定制有何奥秘？
家族四代坚守的匠心密码
走进“华人礼服 ”位于广东中山沙溪镇的定制工坊，仿佛走进一座小型的礼服“博物馆”。衣架上 ，一件件做工精美的礼服整齐排列 ，其中既有颜色灰黑、风格庄重的传统中山装，也有色彩明亮 、款式新颖的改良版“七彩中山装 ” ，郑丽文同款的女版中山装赫然在列 。
“很多人以为定制就是量尺寸 ，其实不然 。 ”中山装制作技艺非遗代表性传承人 、中山市华人礼服有限公司总经理陈福星接受中新社“东西问”专访时介绍，从量体、选料、制作纸样 、排版 ，到裁剪 、缝制、后整处理 ，一件纯手工制作的中山装要经过20多道大的工序，小工序更是达到100多道。
4月18日 ，广东中山 ，中山装制作技艺非遗代表性传承人 、中山市华人礼服有限公司总经理陈福星正在工坊内裁剪。中新社记者郭军摄
陈福星制作中山装一直坚守“一挺 、二平、三直 、四服 、五窝、六圆 、七顺 ”的严苛标准，这不仅是技术标准，更是审美要求 ，“比如领子的制作特别关键 ，因为是贴着脖子穿的，所以测量一定要特别准确；‘五窝’ ，指的是衣服要贴合人体的五个凹陷处 ，腋下 、手肘都要有自然的弧度；‘六圆’则是袖子、领子 、口袋等部位要圆润饱满 。 ”
陈福星的这套手艺源自家族传承 。他出生于一个制衣世家。曾祖父早年下南洋，将新加坡一带流行的企领文装习惯带回国内 ，这一款式特点后来深深影响了家族的中山装制作风格 。祖父也是乡里的制衣好手 。家族技艺的集大成者是父亲陈文铸。陈文铸15岁开始学习缝制中山装 ，17岁便出师独立制作，从事中山装制作五十余载 。陈福星从小在父亲的裁剪台边长大 ，耳濡目染 。2000年 ，他正式子承父业。
“起初觉得工序繁琐，但慢慢发现 ，那些看似重复的手工里藏着不可替代的智慧——领子怎么窝 、口袋怎么服、线条怎么顺 ，全靠经验与手感 。”陈福星如是说 。
一套礼服里的中国智慧
在陈福星看来，中山装是东西方服饰文化碰撞融合的典范，它吸纳了西装立体剪裁、挺括版型等西式制衣工艺 ，同时又保留了中式服饰对称美学 、礼制内涵与含蓄气韵 ，是兼具实用性与文化性的创新服饰。
4月18日，陈福星在工坊内向记者介绍中山装的文化含义 。中新社记者郭军摄
一般情况下 ，一套私人定制中山装至少需要两个星期才能完工 ，“不仅要了解客户的需求和穿着习惯，还要匹配礼服的使用场合 。从初加工到绣花 、版型调整等精加工 ，再到多次试穿微调 ，才能最终成型。”陈福星说。
近年来，越来越多海外华侨华人回乡探亲时专程赶来定制中山装等中式传统服装 。“庄重、得体 、优雅 ，穿在身上特别显精气神 。 ”这是他们对中山装一致的评价。其实 ，这里还有一份对中华文化特有的亲近 。
如今，依托中山沙溪完整的服装产业链 ，私人定制已占到陈福星企业定制业务的35%以上 。陈福星的客户中有不少是东南亚 、欧美、非洲 、日本以及中国港澳台地区的政要 、学者、名流。
“在多年的对外文化交流中 ，我们发现很多外国友人只知晓中山装的外形，并不了解其背后的文化寓意 。于是，我们走访孙中山故居等权威研究机构 ，联合专家考证 ，系统梳理了中山装的设计理念 、文化内涵与历史渊源，在此基础上编制了中英文版文化含义图 。 ”陈福星称 ，这套解说打破了语言和文化壁垒 ，不仅让外国友人真正读懂中山装，也让许多国人发现：原来这件衣服有如此厚重的思想与道德承载。
“文化理解是循序渐进的 ，即便无法立刻读懂全部历史内涵 ，他们也能通过中山装的形制与风骨感受到中式美学的沉稳与大气 。”陈福星表示，希望以中山装为媒介 ，向世界传递包容 、自信、谦和 、厚重的中国形象 。
如今 ，中山装作为“中国名片 ”频频亮相博鳌亚洲论坛 、奥运会、亚洲教育论坛，以及意大利、俄罗斯“中国文化年 ”等国际舞台……陈福星感慨 ，中山装让不同肤色的人 ，在穿上它的那一刻，感受到一种沉静而坚定的中国气质。
从“老古董”到“新国潮 ”
世代更替，潮流日新 。如何让百年前的设计在Z世代中“破圈 ” ，是陈福星近年来思考最多的问题 。“以前年轻人觉得中山装太‘严肃’ ，是爷爷辈的专属。”为了打破这一刻板印象，陈福星与国风中山装服饰设计大赛的主办方广州中山纪念堂合作 ，将大赛的获奖设计作品一针一线缝制转化成成衣。在与新生代设计师的交流碰撞中 ，“华人礼服 ”的中山装设计获得诸多灵感与启发 。
当下，中山装定制也从单纯的“合身 ”转向“表达” 。陈福星发现 ，越来越多客户不再满足于传统的黑灰色 ，而是要求在面料中加入个人图腾或家族印记。
4月18日，广东中山 ，中山市华人礼服有限公司的定制工坊内展出的新款中山装 。中新社记者郭军摄
“这是我们推出的‘七彩中山装’和‘柔性化设计’ 。 ”陈福星抚过衣架上一列庄重又不失时尚的新式中山装说 ，为满足现代人既要体面又要舒适的需求，在保留立领 、五粒扣等核心文化符号的同时 ，大胆引入了羊绒 、香云纱甚至牛仔面料 ，重构质感，通过色彩突破、线条强化 、版型优化实现年轻化表达。
“在我看来，中山装非遗手艺最不可丢弃的精神内核 ，是坚守古法的匠心和根植于服饰的文化风骨 ，中山装承载的中正谦和 、家国情怀是其灵魂所在 。 ”陈福星强调说 。
既要守住传统根脉，又要贴合现代生活不断创新。日前 ，在广州举行的国风中山装服饰设计大赛座谈沙龙上 ，广东省社科院历史与孙中山研究所副所长张金超表示，中山装创新必须建立在“四袋五扣”等核心元素所承载的精神之上 ，要注入时代基因 ，通过融合中华文化、接轨国际潮流 、开发多元场景，将政治符号转化为文化IP 。
广州市时尚设计师协会会长邓兆萍认为 ，当代设计师应运用轻量化面料与国际化审美重塑中山装 ，使其具备国际对话的能力 。
百年前，中山装曾被认为是“一个时代的生命符号”。如今 ，中山装早已超越服饰本身 。它正以最柔软的姿态 ，连通着东西方的审美，也温暖着两岸同胞的乡愁 。
“中山装是镌刻在两岸同胞血脉里共通的文化DNA。 ”陈福星透露，“华人礼服 ”正全力打造占地1000平方米的中山装民族服饰文化展馆 ，计划于今年孙中山先生诞辰160周年时对外开放。该展馆融合民族服饰文化展示 、非遗技艺传习、两岸青年创意工坊 、国风文创孵化于一体 。(完)
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